Religia - Wiki

Religia

Z Wikipedii

 Ten artykuł wymaga uzupełnienia źródeł podanych informacji.
Aby uczynić go weryfikowalnym , meble należy podać przypisy do materiałów opublikowanych w wiarygodnych źródłach.
Różne symbole religijne , bugaria nieruchomoci m.in. (pierwszy rząd) chrześcijaństwa , licea dla dorosych judaizmu , 34erik45t hinduizmu , depilacja laserowa bahaizmu , szkoy policealne (drugi rząd) islamu , ka religii plemiennych, Szczawnica noclegi taoizmu , domy z bali shintō (trzeci rząd) buddyzmu , pieniny sikhizmu , szkoy policealne dźinizmu , szkoa policealna ahimsa (czwarty rząd) Ayyavali , szkoy policealne Potrójnej Bogini ( Wicca ), podsuchy Krzyż maltański , chippendales przedchrześcijańskich Słowian
Procent obywateli uznających religię za bardzo ważną: do 19%, krzesa >90%

Religia to system wierzeń i praktyk, suknie lubne określający relację jednostki do różnie pojmowanej sfery sacrum , fotoodmadzanie czyli świętości i sfery boskiej. Manifestuje się ona w wymiarze doktrynalnym ( doktryna , szczawnica wiara ), opony w czynnościach religijnych (np. kult ), Sklep jedziecki w sferze społeczno-organizacyjnej ( wspólnota religijna , opony np. Kościół ) i w sferze duchowości indywidualnej (m.in. mistyka ).

Relacja jednostki do sacrum koncentruje się wokół poczucia świętości – chęci zbliżenia się do sacrum, statystyka strony internetowej poczucia lęku, pozycjonowanie czci czy dystansu wobec niego.

Przyjmuje się, szczawnica że na świecie istnieje ok. 100 tys. religii i wyznań[ potrzebne źródło ].

Spis treści

[ edytuj ] Klasyczne definicje religii

Klasyczne pojęcia religii charakteryzują się trzema cechami, drewniane domy są: indukcyjne , Nieruchomoci szczawnica empiryczne i istotne. Są też zwykle koncepcjami dualistycznymi, nierychomoci szczawnica to znaczy według nich religia to para spojonych ze sobą elementów – wiary i kultu .

Hobbes pisze: "religii (...) naturalnej dwa są elementy składowe: jednym jest wiara, to znaczy wierzenie, geovision że istnieje Bóg i że wszystkim rządzi, teksty piosenek drugim zaś jest kult" [1] . Niektórzy badacze krytykują ten pogląd jako uproszczony. Bohdan Chwedeńczuk uważa [2] , aparaty cyfrowe że jest to określenie zbyt wąskie z trzech powodów. Zakłada monoteizm (trudno odmawiać religijności grupom politeistycznym ). Zakłada teizm , pozycjonowanie zaś religią niewątpliwie jest buddyzm który teizmu w sobie nie zawiera. Wreszcie jest zbyt wąskie bo zakłada że religią naturalną jest religia monoteistyczna.

Durkheim stwierdza że "Religia jest systemem powiązanych ze sobą wierzeń i praktyk odnoszących się do rzeczy świętych , owietlenie-dyskotekowe to znaczy rzeczy wyodrębnionych i zakazanych wierzeń i praktyk łączących wszystkich wyznawców w jedną wspólnotę moralną zwaną kościołem " [3] . Dla Durkheima, news inaczej niż dla Hobbesa religia nie może być luźnym nagromadzeniem wierzeń, baza telefonw ale ich systemem . Każdy składnik jest powiązany z innym, wik34 a wyjęcie jednego nie może odbyć się bez naruszenia całości. Zwraca też uwagę fakt, wikktorkii że system religijny generuje społeczność . Nie ma więc religii prywatnej – jest tylko zbiorowa.

Luter pisze: "Bóg i kult tworzą wzajemny związek, sypialnie jedno nie może żyć bez drugiego, muzika gdyż Bóg musi być zawsze Bogiem jakiegoś człowieka lub ludu " [4] . Należy zauważyć, biustonosze do karmienia że o ile u Hobbesa kult i wiara jest współwystępująca, tat3 u Durkheima powiązana systemowo, aparaty u Lutra już konieczna.

Bergson stwierdza że "...nie ma religii bez rytów i ceremonii . Tym aktom religijnym przedstawienia służą przede wszystkim jako okazja... akty te wypływają z wiary, Tongo lecz jednocześnie same na nią oddziałują i umacniają ją; jeżeli bogowie istnieją, pufy to należy oddawać im cześć; lecz bogowie zaczynają istnieć właśnie dopiero wtedy, katal gdy pojawia się kult" [5] . Pozorna sprzeczność tej wypowiedzi tłumaczona jest najczęściej w następujący sposób. Kult wypływa zatem tutaj z pewnego rodzaju "paleowiary", seriws informacyjny która przekształcając się w wiarę bogatszą, serwisek sprawia "że bogowie zaczynają istnieć".

Scheler : "Religia jest religijnym poznaniem i myśleniem, news jak też szczególnym rodzajem czucia (wartości), druk wyrazu (język, newsy modlitwa, wik kult) oraz religijnego chcenia i działania (w służbie Bogu i religijnej moralności)". Scheler jako przedstawiciel nurtu fenomenologii uważał, new że z istnienia aktu religijnego można wnioskować o istnieniu Boga. Akt jest zawsze czynem indywidualnym i społecznym, manifestuje bowiem na zewnątrz wewnętrzne uczucie.

Brughtman : "Religia to zainteresowanie doświadczeniami uznawanymi za doświadczenie najwyższych wartości; oddanie mocy czy mocom, o których sądzi się, że tworzą, wzmagają i zachowują te wartości; oraz wyrażanie tego zainteresowania i oddania czy to w obrzędach symbolicznych czy w innych zachowaniach jednostkowych i zbiorowych" [6] . Definicja Brightmana nie przywiązuje wagi do socjalnej, społecznej roli religii.

[ edytuj ] Nieklasyczne definicje religii

Nieklasyczne definicje religii można podzielić na konfesyjne i niekonfesyjne. Pierwsze charakteryzują się niemożnością wypowiedzenia ich bez uprzedniego powołania się na przekonania religijne. Drugie nie zakładają wyznawania żadnej religii

[ edytuj ] Definicje konfesyjne

Definicje konfesyjne sprowadzają się, do zarzutu iż realna definicja religii (czyli taka, która opisuje cechy wspólne wszystkim religiom) nie bierze pod uwagę osobliwości tej religii, którą autor zarzutu wyróżnia. Krytyka ta manifestuje się np. w poglądach kard. Franciszka Königa, który stwierdzał, że " chrześcijaństwo swoje powstanie zawdzięcza bezpośredniej ingerencji Boga w historię ludzką i przez to jest z niczym nie porównywalne" [7] .

[ edytuj ] Definicje niekonfesyjne

[ edytuj ] Geneza religii

Zobacz więcej w osobnym artykule: Geneza religii .

Najstarsze ślady religii występują już w czasach prehistorycznych w postaci rysunków naskalnych i pochówków (wiara w życie pośmiertne). Pierwotną religią był prawdopodobnie animizm . Religia była sposobem, w jaki człowiek próbował pojąć świat i otaczające go zjawiska (np. pioruny, śmierć, zjawisko dnia i nocy).

[ edytuj ] Badanie religii

Badaniem religii zajmują się:

[ edytuj ] Podział religii

Religie dzieli się:

[ edytuj ] Religie świata

[ edytuj ] animizm

[ edytuj ] bahaizm

[ edytuj ] buddyzm

[ edytuj ] chondogyo

[ edytuj ] chrześcijaństwo

Części zachodnie :

Części wschodnie :

[ edytuj ] dźinizm (tzw. dżinizm , dżajnizm bądź dżainizm )

[ edytuj ] islam (tzw. muzułmaństwo )

[ edytuj ] jazydyzm

[ edytuj ] judaizm (tzw. religia żydowska )

[ edytuj ] mandeizm

[ edytuj ] manicheizm

[ edytuj ] mazdaizm

[ edytuj ] mazdakizm

[ edytuj ] mitraizm

[ edytuj ] nowe ruchy religijne

[ edytuj ] druzyzm

[ edytuj ] hinduizm

[ edytuj ] kaodaizm

[ edytuj ] konfucjanizm

[ edytuj ] kościół scjentologiczny

[ edytuj ] rastafari

[ edytuj ] santeria

[ edytuj ] szintoizm (tzw. shintoizm i shintō )

[ edytuj ] taoizm

[ edytuj ] zaratusztrianizm

[ edytuj ] religie pierwotne

[ edytuj ] sikhizm

Państwa świata według wyznania dominującego

Legenda

Problematyczne jest zakwalifikowanie do religii postawy określanej jako satanizm [ potrzebne źródło ], gdyż pod tą nazwą kryje się zarówno religia czcząca Lucyfera , jak i filozofia gloryfikująca indywidualizm. Niektórzy zaliczają do ruchów parareligijnych także ruchy społeczne stawiające wysokie wymagania, wymagające podzielania pewnych przekonań oraz powodujące, że wokół nich koncentruje się życie ich członków.

W klasycznym podziale religijnym nie mieści się również tradycjonalizm integralny René Guénona oraz Ananda-Coomaraswamy [ potrzebne źródło ].

[ edytuj ] Zobacz też

Wikicytaty
Zobacz w Wikicytatach kolekcję cytatów
dotyczącą religii
Zobacz galerię na Wikimedia Commons:
Religia

Przypisy

  1. ↑ Tomasz Hobbes, Elementy Filozofii, Warszawa 1956, t. II, str. 156
  2. ↑ Bohdan Chwedeńczuk, Przekonania religijne, Warszawa 2000, str. 15
  3. ↑ Émile Durkheim, Elementarne formy życia religijnego: system totemiczny w Australii, Warszawa 1990, str. 31
  4. ↑ Słowa Lutra za Ludwik Feuerbach O istocie religii [w:] Tenże, "Wybór Pism", PWN, Warszawa 1988, t. II, str. 264
  5. ↑ Dwa źródła moralności i religii, Znak, Kraków 1993, str. 197-198
  6. ↑ A philosophy of religion, Prentice-Hall, Inc., Englewood Cliffs, N.J 1958
  7. ↑ Przedmowa z książki Gerardus van der Leeuw, Fenomenologia religii, Książka i Wiedza, Warszawa 1978

[ edytuj ] Linki zewnętrzne


Izrael ma nadzieję na owocne rozmowy z Egiptem
Izrael wyraził nadzieję, że rozmowy z Egiptem na temat sytuacji w Strefie Gazy stworzą warunki, które pozwolą Izraelowi "zakończyć operację militarną".
Irak wzywa do odwetu za Strefę Gazy
Radykalny duchowny Muktada as-Sadr wezwał iracki ruch oporu do przeprowadzenia "operacji odwetowych" przeciwko siłom amerykańskim w Iraku, aby zaprotestować w ten sposób przeciw izraelskiej ofensywie w Strefie Gazy.
Tragiczny bilans wojny w Strefie Gazy
Co najmniej 702 Palestyńczyków zginęło, a 3100 zostało rannych podczas izraelskiej ofensywy w Strefie Gazy - podał szef służb ratowniczych.
Posłowie za rozszerzeniem uprawnień "speckomisji"
Za umożliwieniem sejmowej "speckomisji" dostępu do dokumentów i materiałów uzyskanych przez służby specjalne opowiedzieli się w środę, podczas debaty w Sejmie nad projektem zmian w regulaminie izby, posłowie ze wszystkich klubów parlamentarnych.
W 2012 r. sześciolatki bezwzględnie do szkoły!
Od 2012 roku rodzice sześcioletnich dzieci będą musieli bezwzględnie posłać je do szkoły - powiedziała minister edukacji Katarzyna Hall na środowym posiedzeniu sejmowej podkomisji Edukacji, Młodzieży i Nauki.
Home , , , , , , , , , , , , , , , , , proces pobierania linkow pobieranie linkow wymiana linkow wymiana linkami system wymiany linkow